正定寺

佐伯市　

平成２３年初午会

平成２３年初午会

寶林稲荷の由来正定寺のお稲荷さんは、享保2年（1717）(300年前)に正定寺第八世住職の寛道崇廣和尚さんにより建立されました。禅宗では寺院の鎮守さまとしてお祀りされています。このお稲荷さまの正式なお名前を「寶林荼吉尼白晨狐王菩薩(ほうりんだきにはくしんこおうぼさつ)」と云います。その菩薩様は、「巾着」に姿を変えてお祀りされています。嘉永3年（1850）(167年前)の「正定寺年中行事」に『二月初午之日小豆飯添菜献膳之事』と記されています。現在お祀りされている場所は、お稲荷様のお堂が建っていたので、今でも「堂屋敷」と云う地名です。本年の初午は３月１６日でしたが、２１日のお中日に彼岸の法要と一緒に「初午法要」を致しました。普段は稲荷堂に安置されている「寶林荼吉尼白晨狐王菩薩」は位牌堂に移動され法要を終えたあと元の稲荷堂に安置されます。この日は位牌堂へ安置されて法要が営まれました正面の鏡の前に「巾着」があります。この巾着が菩薩さまです法要後には元の稲荷堂へ安置されます

晋山式までのみちのり

晋山式までのみちのり

晋山式までのみちのり【徒弟：とてい】住職の大切な事柄に「弟子」を育てる仕事があります。「雛僧教育（ひなそう）」とは小さいときから寺の仕事や専門道場（僧堂）での修行を通して仏の弟子を自覚をさせる事です。明治以前の禅寺は妻帯が許されていませんでした。寺には住職と小僧さんだけで寺庭（奥さん）は明治以降に登場して今では僧侶と共に寺院布教を担う事になりました。現在では弟子のほとんどが「らこ（実子：羅睺羅尊者からの呼び名）」ですが、住職との関係は「親子の関係」ではなく「師弟の関係」としての法脈を重んじます。もちろん、専門道場や由緒寺院などでは、今でも多くの弟子が小僧として、また雲水として修行しています。正定寺では第２０世鐵山和尚の徒弟として「久寿米木鉄禅（四国：東禅寺）」・「羽田鉄堂（宇目：崇圓寺）」「大島玄格（願王庵）」・「監物元茂」・「松村顕法」・「平了慰」・「鶴野大心」・「工藤友邦」・「石田顕戒」「清見徳常」・「山地譲心」など、その後に住職した方から還俗した方まで大勢いました。第２１世千巌和尚には「森照堂（延岡：和合寺）

毛利家第13代毛利高範

毛利家第13代毛利高範

維摩居士の「一黙雷の如し」の軸ですが、昭和５７年に一黙を損失してしまい、今では「雷の如し」の部分しかありません。この軸は、佐伯藩最後の城主である第１３代毛利高範(もうりたかのり)公が明治２７年(1894)(123年前) ２７才の時に書したものです。※最後の藩主は第１２代毛利高謙（たかあき）公です。慶応2年(1867)12月5日生まれで昭和14年（1939年）6月12日に東京の自邸で74歳で逝去しました。肥後宇土藩主細川行真の長男として熊本に生まれ、豊後佐伯藩主毛利高謙の養子となり、明治10年（1877年）家督を相続、明治17年（1884年）子爵となり華族に列せられました。明治21年（1888年）ドイツに留学、速記術を研究、帰国し宮内省式部官に任命され佐伯に帰り日本語速記の研究を続け、大正9年（1920年）毛利式速記術として発表、速記学校を設立して教授しました。妻は越後与板藩第10代藩主：井伊直安公の娘であり、長女の千代子さんは近衛文麿に嫁ぎ、後に近衛文麿公は内閣総理大臣になります。毛利高範公

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