正定寺
佐伯市
京都時代
私の修行時代は、２２歳から２４歳まで京都の相国寺専門道場で「二十世紀最後の禅僧」と言われる
「止止庵老師」のご縁から始まります。
「修行」と言うには、おこがましいほどのわずかな月日でしたが、大勢の雲水（修行僧）に混じり楽しく、
辛く過ごさせていただきました。修行の内容を未熟な私が語ることはできませんが、
珍しい写真を添えて何かを感じてください。
点心
私の修行時代は、２２歳から２４歳まで京都の相国寺専門道場で「二十世紀最後の禅僧」と言われる
「止止庵老師」のご縁から始まります。
「修行」と言うには、おこがましいほどのわずかな月日でしたが、大勢の雲水（修行僧）に混じり楽しく、
辛く過ごさせていただきました。修行の内容を未熟な私が語ることはできませんが、
珍しい写真を添えて何かを感じてください。
野菜のカレーですが、おいしくて何度もおかわりいたしました。
贅沢な食生活が当たり前の社会では味わえない絶品です。
食事を感謝して頂ける「当たり前の心」を思い出させます。
堂内と常住
写真は、「常住」の任にあたった時の写真です。（昭和５５年雨安居）
禅の専門道場は半年に１度、坐禅や托鉢を専門に修行する「堂内」と
修行僧の食事や法要のお世話を専門に行う「常住」とに分かれます。
托鉢
写真は、托鉢を終えて専門道場に戻る雲水を、信者さんが待ち受けて撮したものです。
京都市の真ん中にある相国寺ですが、すべての食事は畑を耕しての自給です。
当時「堂内」には２０名の修行僧が明けても暮れても坐禅を専一に行っていました。
あなたの周りにもここで修行した和尚さんがいるはずです。
「托鉢」は、京都市中に出向いて毎日行います。
煩悩の炎を法の雨で消し去り、布施の心を宿させるために「ホーウ（法雨）」と叫びながら托鉢します。
日が明けない３時・４時に起床（開静）して朝のお勤めや坐禅の後、草鞋に網代笠の姿で
炎天下の夏も寒波の雪の中も素足で出かけます。
午前１０時には専門道場にもどります。３名～４名が１組で托鉢します。
作務
「作務」の休息写真です。
托鉢で頂いた米一粒・一銭も無駄にせず施した主の膏血と心がけ、
五体を維持する最低線の生活を行います。
「一日不作、一日不食（一日なさざれば一日食らわず）」の百丈禅師の教えに従い、
強制的な労働ではなく自ら進んで汗を流す。それを「作務（さむ）」と言います。
禅僧の仕事着を「作務着（さむぎ）」と言い、頭には白タオルをかぶり、黙々と働きます。
坐禅の「静」と作務の「動」で一年を過ごします。
修行僧（雲水）の生活を分かり易くまとめた臨済宗 殿秀山 瑞岸寺のホームページでご覧ください。
同じ相国寺で修行した方が紹介しています。（２段目左端が私です）
